Сайт Геннадия Мирошниченко

genmir2@yandex.ru или poetbrat@yandex.ru

Навигация в наших сайтах осуществляется через тематическое меню:

Общее содержание ресурсов Геннадия Мира

* Содержание Портала genmir.ru * Текущие новости

Идеология гражданского общества как основа концепции развития общества

Поиск


В Google

В genmir.ru

Содержание некоторых тематических блоков:

* Доска Объявлений

* Текущие новости

* Критериальное

* Содержание литературных страниц ресурсов Геннадия Мира

* Наша музыка

* Наши Конкурсы, Проекты, журналы и альманахи

* Победители наших Конкурсов

* Правила

* Мы готовы создать Вам сайт в составе нашего ресурса

Служебные страницы:

* Рассылки новостей ресурсов Геннадия Мира

* Погода и курс валют

* Пожертвования

* Ссылки

* Наши кнопки

* RSS - новости

* "Критериальность" в портале ВОЗ

* RSS Портала ВОЗ

* Статьи Г. Мира во Всероссийский Гражданский Конгресс и Civitas

Иерархия

Идеология и политика гражданского общества

Самый большой парадокс открытого гражданского общества

Общественная Палата как концентратор усилий

О концепции развития страны и региона

Иерархия

Идеология гражданского общества рождается из той этики, которую мы можем признать высшей - из Духовной Этики, первым и основным принципом которой является человечность - безграничное нравственное развитие Человека без каких бы то ни было проявлений агрессии в любом виде.

В свою очередь, такая Этика продиктована нам высшей нравственностью, пониманием которой наделён Человек. Этика является формой нравственности, которую можно озвучить, записать в виде правил, сформулировать на человеческом языке. Отсюда растут наши права, наша мораль, правовое государство и справедливость закона в форме судебной системы.

Сформулировать же нравственность саму по себе практически невозможно, ибо это Голос Абсолютной Истины.

Идеология - суть вершина стратегии и стратегия определённых политических сил, совокупность главных идей и их главный критерий. И если мы говорим об идеологии гражданского общества, то, значит, и гражданское общество является политической силой.

Ибо политика есть тактика политической силы.

Политическая сила - это та сила из всех общественных сил, которая откровенно борется за власть в обществе. Это сила, организующая население как Поле Плодородия[1] в общественные организации, например, в партии, движения, блоки.

И человечество, и население есть Поле Плодородия людей с равным статусом, из которого вырастают общественные организации.

Идеология и политика гражданского общества

Какова же политика гражданского общества? И есть ли она?

И хотя по Конституции страны высшая власть принадлежит народу, необходимо признать, что такой постоянно действующей власти в обществе пока не существовало. Гражданское общество - это лишь часть населения, народа, та, которая проводит идеологию, которую она считает высшей для населения. Значит, всё население не может быть гражданским обществом, это всего лишь передовой отряд населения.

Государство может жить без идеологии, но общество жить без неё не может.

По отношению к гражданскому обществу политика - это тактика организации населения во множество общественных организаций, общим основанием которых является высшая нравственность, человечность как одна для всех идеологическая стратегия. Значит, и единая политика. Вводимая категория человечности является основополагающей в построении и идеологии как стратегии, и политики гражданского общества.

Самый большой парадокс открытого гражданского общества

Философы, политологи, социологи всего мира с удивлением констатируют, что гражданское общество не имеет экономических признаков. Для них это - парадокс: гражданственность позиции не зависит от степени утеплённости сортира? На самом деле экономика - это Поле Плодородия для материальных удобств и не более.

Некоторые лукавые политики понимают гражданственность как производную от экономики: чем лучше и комфортнее материальная жизнь, тем и гражданственность, мол, выше. Поэтому и лозунг гражданской позиции у них ставится в зависимости от примитивных качеств жизни: от количества продуктов в корзине, образования, медицинского обслуживания, от потребления.

Другие лукавые политики, такие, как Дж. Сорос, считают высшей степенью гражданственности разрушение изоляции некоторых стран и приведение их к идеологии «Всё покупается и продаётся». Дж. Сорос сам в своей статье «Капиталистическая угроза»[2] ужаснулся плодам рук и мыслей своих. Он, провозгласив открытое гражданское общество, не смог сформулировать его концепцию и в полной растерянности сказал, что такой концепции существовать не может. Что же в таком случае насаждает он?

Третьи лукавые политики считают гражданственностью то, когда активная часть населения визжит от восторга при любых действиях власти. Такая поддержка как раз снимает всякие проблемы по контролю за действием властей.

Следует, однако, утверждать, что Поле Плодородия гражданственности - это Поле для нравственности, человечности. И основным критерием гражданского общества является повсеместное развитие нравственного, этического поведения. А, значит, и понятия идеологии и политики вообще должны быть пересмотрены в корне.

Общественная Палата как концентратор усилий

Сегодня следует заявить, что четыре института нравственности влияют на нашу жизнь:

1.            Церковно-религиозный институт нравственности.

2.            Судебно-правовой институт нравственности.

3.            Институт нравственности всех остальных ветвей власти.

4.            Общественная, личная и корпоративная мораль как институт нравственности.

Сейчас любая общественная организация, и Общественная Палата в том числе, существует в хвосте этого перечня как бедный родственник, как раб, после нравственности, которую нам насаждают ветви власти: законодательная, исполнительная, судебная, экономическая, информационная, олигархическая и корпоративная.

Если Общественная Палата как новый, пятый, институт нравственности сможет подняться из своей забитости до уровня всеобщей нравственности, стать над судебно-правовой системой и начать контролировать и её тоже, значит, в деле развития открытого гражданского общества мы идём правильно. Если не сможет, то и открытого гражданского общества мы не увидим. И Дж. Сорос тут совсем не при чём.

О концепции развития страны и региона

Мы с вами хотим в отдельно взятом регионе нашей страны принять такую концепцию, чтобы на развитии Тульской области не сказывалось недоразвитие всей остальной части государства и того монополизированного мира, который требует вступление России в ВТО и в сугубо капиталистическую безнравственную систему ценностей.

Возможно ли подобное без разрушения духовного, экономического и творческого потенциала России? Увы! Чтобы такое разрушение остановить, необходимо, прежде всего, подумать, сформулировать и принять за главные в нашей жизни такие критерии и принципы, чтобы все стали равняться на человечность, а не на главный принцип капитализма: «человек человеку - волк». Россия - страна соборной нравственности.

В связи с этим хотелось бы высказать следующие предложения:

1.            Принять категорию человечности за главное качество жизни, а восхождение к высшей нравственности - за вершину стратегии Общественной Палаты, общественных организаций и призвать к тому же все ветви власти. Контролировать именно это развитие в первую очередь.

2.            Создать реальную сеть, а не какую-либо иерархию, общественных организаций, которые бы активно превращали бы население в гражданское общество.

3.            Создать «Корзину мнений», куда любой гражданин мог бы передать свои предложения по интересующим его проблемам.

4.            В связи с этим провозгласить общественное движение к началу выработки концепции развития и региона, и страны.

5.            Итоги по сбору предложений подводить одни раз в квартал на заседании объединённого Координационного Совета всех Общественных Сил Тульской области, куда войдут члены координационных Советов Палат, председатели комитетов и комиссий, руководители общественных организаций.

6. Предложения и результаты рассмотрений на этих заседаниях широко публиковать в средствах массовой информации и на собственных сайтах в Интернете.

 

* Коллапс экономики и культ смерти как критерии нашей жизни * Пакт глобального Мира * Смена парадигмы жизни – обязательное условие выхода человечества из мирового кризиса  * Что такое критерий

29.11.2013

© Мирошниченко Г.Г., 2013